尊严是如何来的？ 不是自己民族互相称赞就有的。
首先需要先要抛弃特权拐杖，先不要让首相在门缝里看你把你看扁，说你是懒惰的民族，可又继续提供特权条件让你任性沉沦下去，对你，你民族和国家都是致命的。

大家要有意愿要奋发图强，努力学习，不怕劳苦，学知识技术，才能自力更生，才能活得有尊严。如果你还是要走老路，饱食终日，无所事事。凡事要特别关照要走近路，脑子里想的都是色情，极端种族和宗教思维，靠政权来“私人化” 国家和其他民族财富，你还有什么尊严？

如何才能有尊严？
(sin chew - 2019-09-29 08:20:00 )

下个月的“马来人尊严大会”，鼓声隆隆，尊贵的首相马哈迪先生也预告将会出席。

翻遍藏书，请教谷神，从未看过有什么“美国人尊严大会”、“中国人尊严大会”、“印度人尊严大会”。

那到底为什么要有“马来人尊严大会”？

“尊严”这东西，不需要打着灯笼到处找，也不需要敲锣打鼓召开全国大会来争取。

我的看法是，“尊严”是别人给的，而不是自己说有就有，说没有就没有。

譬如，前一阵子从国外回来，在机场叫了电子召车服务。车子来了，司机是一名马来中年男子，笑容可掬，招呼周到；车子并不豪华，但收拾得整齐乾净。

一路上聊起来，原来他之前是一名人事经理，因为市道不景，公司倒闭，所以改做召车司机。

我问他，从经理到司机，是否能够适应？

他回答说，经理有经理的舒服，司机有司机的快活。虽然现在收入不稳定，也没有冷气房（他载我之前，已经在机场附近的驻车站轮候一个多小时），但胜在压力小，时间有弹性，还可以和不同国家和族群人士聊天。

他说：“如果不驾了，再找新工作，或是自己做点小生意。”

这位中年大叔没有怨天尤人，也没有怪罪其它种族，凭自己的能力，找寻适合自己的位置。

我觉得他活得很有尊严。我也相信，他不需要出席什么“尊严大会”。

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关于尊严，有一则寓言这么说：

母牛在牛栏里，源源不断的供应牛奶。

旁边的小牛看了，埋怨说：“妈咪，妳每天站在这儿，让人家挤妳的奶，实在是没有尊严，我看了都难过啊！”

母牛看着小牛，缓缓的说：“儿啊，我站在这里，如果连奶都挤不出来，那才是没有尊严啊！”

几天前，看了一个本地大学生拍的一出短片，他们想从中反映国内大学生的贫困情况。

一个马大的华裔女学生，家里经商失败，以致她必须负担所有的费用。

小妮子坚强又厉害，在上课学习之外，还兼职4份工作。第一份是市场调查员，第二份是物理按摩师，第三份是酒廊侍应生，第四份是健身教练。

她的收入足以应付自己需要之外，还可以补贴家庭。

我只是担心她累坏了身体，而不是为她的尊严而操心。

如果一个人自食其力，自立自强，不走旁门左道，也不需要特别恩惠，那么，不管他过的是清平生活，还是富贵日子，在别人眼中，同样活得有尊严。

母牛供应鲜奶，那是它的生存价值；女大学生打4份工，不是贫困，而是自我创造和自我实现。

尊严自然的跟随而来。

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至于“马来人尊严大会”，我期许它的召开，但应该有另一层面的意义。

马来民族其实很有尊严。早期的吉打王朝，马六甲王朝，都是赤手空拳打出来的天下，繁华一时。

吉打王朝和马六甲王朝的马来人，都很有自信，以开放的心态，鼓励印度、阿拉伯、波斯、中国的商人前来贸易经商，接受这些地区的学者和工匠，前来传播宗教、文化和技术。

这种开放的态度，以及竞争的精神，开启了马来民族的黄金年代。我想，当年的马来民族，不会有尊严的焦虑。今天的马来人看他们的祖先，也不会认为没有尊严。

现代的马来民族，不论是政治、经济和军事力量，都超过当年；缺少的只是当年的开放包容的态度，以及自由竞争的精神；一旦不满现状，或是受到挑拨，就把问题归咎于其他族群。

召开尊严大会，认真讨论本族开放和竞争的课题，不是以他族为箭靶，才会有正面意义。

作者 ： 郑丁贤
文章来源 ： 星洲日报 2019-09-29